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大徳寺435世管長大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

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商品説明

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。軸先は上質な桑材が使用されております。軸先（桑）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。鹿苑寺(金閣寺)16世住職　村上慈海自筆一行『白雲影裏笑阿々』掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。南禅寺派第10代管長勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）。時代の掛軸　鶴　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X850C16-6。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。『X1953』谷文晁松双鶴図文人画大家清人張秋谷師事掛軸。美品掛け軸小林太玄作「彩鳳」共箱禅語縁起物茶掛け正月掛け。紙本。骨董市仕入れ品　日本　時代肉筆掛け軸　※激安骨董品中国、 X861C16-6。都《KPHXF》雨畑硯の元祖　箱とふたあり。時代箱。7代久田半床庵耕甫自筆『富士画賛』掛軸〈両替町久田家〉。臨済宗相国寺派7代管長・金閣寺住職有馬頼底自筆一行『独坐大雄峰』掛軸（共箱）。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。『X5488』時代古画無落款寒山拾得図中国唐代高僧禅画掛軸。中国古玩美術工芸品書道具7点セット「中国木箱付端渓硯2個唐墨4個。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。希少　自筆金子大栄先生掛軸和紙書。日本江戸時代肉筆掛け軸その3※激安骨董品 X1141C3-2。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※2 X998C3-3。中橋葉月　百人一首　阿倍仲麻呂　額。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮